关于李忱为僧之事，主要源自韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，文中称唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死李忱。武宗派中常侍四人将李忱抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死李忱，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官才将李忱请出来当皇帝。不过不少史家，如北宋的司马光，认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有 ...

历史上的确还是有不少杀掉自己的孩子的父母，这样的人无不是心狠手毒之人，连自己的孩子都能够下得去手，该是有怎样一颗狠毒的心。而他们杀自己的孩子也不是没有目的，大多数时候都是为了自己的权力地位。而历史上的北魏冯太后，据说她杀掉自己的亲儿子，竟然是为了自己的情人，这到底是怎么回事？是真的吗？中国历史上的封建王朝在王位继承过程中，母以子贵固然多有，但也存在 ...

现在医学非常发达，特别是近年的器官移植手术已经非常成熟了，帮助了很多人延长了生命。所谓器官移植，就是把人当成了机器一样，哪一个零部件坏了，就替换哪一个零部件，但是人体器官不像机器零部件可以批量生产，而是一个萝卜一个坑，要想器官移植必须要有自愿捐献者才行。面对患者对人体器官移植需求的激增，所谓的自愿捐献器官的数量，真可谓杯水车薪。因此，出现了器官买卖 ...

赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科 ...

“湘西赶尸”术是一种是巫文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说。湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来，据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，却是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所 ...

据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。三赶凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。三不赶凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中 ...

尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。《阅微草堂笔记》将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”传说有一种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡形态， ...

“少不读水浒，老不看三国”是家喻户晓的俗语，很多人认为这是出自金圣叹，但其实还有待商榷。回归句子本身，《三国演义》虽然是部小说，但也将三国的荡气回肠展现给读者，那为什么还要给读者设置年龄限制呢？关于这句话网上的看法不一，但多数就是一下几种：感叹虚度光阴《三国演义》中很多都是王侯将相、建功立业的故事，很多人从无到有，历经坎坷，终创大业，终得王权富贵。 ...

众所周知，光绪帝之所以登基，是因为同治帝皇帝死后，没有子嗣，所以慈禧太后才会将光绪帝推上地位。不过民间却流传着这么一个说法，那就是那位追随同治帝身亡的孝哲毅皇后，死之前，实际上已经怀有身孕。对于一国之后的突然死亡，两宫谕旨说：嘉顺皇后于同治十一年作配大行皇帝，正位中宫，淑慎柔嘉，壸仪足式。侍奉两宫皇太后，承颜顺志，孝敬无违，上年十二月痛经大行皇帝龙 ...

尸变，在中国历代资料当中，常有尸变的记载，所谓尸变是指，死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。这种说法在民间比较盛行，故此清代文学家蒲松龄的著作《聊斋志异》中的第三篇讲述的就是一个关于尸变的故事。迷信说法尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内，还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了 ...

西施，生年不详，又名先施、施夷光、西子，春秋时期越国著名的美女，和汉朝的王昭君、貂蝉、唐朝的杨玉环并称为古代“四大美女”。西施出生在越国句无苎萝村（今属浙江诸暨），出身寒微，自幼跟随母亲在浣纱江浣纱，因此又被称作“浣纱女”，因天生丽质、美艳动人而远近闻名。越王勾践对吴作战失败，采纳了大臣文种的计策（一说采纳了范蠡的计策），“遗美女以惑其心，而乱其谋 ...

三国是中国历史上比较传奇的时代，时代混乱，群雄并起，加上小说影视作品的渲染，吸引了大批的三国粉。人多自然热闹，大家也会玩梗，有一个比较著名的，基本上是人物出现大家就会笑，那就是“三国高危职业”。你知道有哪些吗？三国高危职业版本不同，但大多数都是这几个：吕布义父、东吴大都督和刘备上司。吕布义父吕布的义父可谓是死亡率百分百了，而且都是基本上都是死在自己 ...

凶宅的基本释义：不吉利的或闹鬼的房舍（迷信）。详细释义：1、旧时指不吉利的或闹鬼的房舍。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“其宅中无人居。问人，云此是公主凶宅，人不敢居。”唐谷神子《博异志·苏遏》：“长安永乐里有一凶宅，居者皆破，后无復人住，暂至亦不过宿而卒，遂至废破。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“蠡县有凶宅，一耆儒与数客宿其中。夜闻窗外拨剌声， ...

圆明园是清朝的皇家园林，被誉为“万园之园”，但是是英法联军入侵时被烧毁，现只存在废墟。许多人一直在讨论圆明园为什么不重建，让人领略百年前的风采，其实圆明园不重建是有原因的。关于重建圆明园，基本是不认同的观点的。人们认为历史文物需要始终保有活的生命，我们不该一边眼睁睁看着历史建筑文物消失、一边建造消失文物的赝品，也不该一边破坏式修复、一边又持续讨论无 ...

在前朝末年国家式微，多少殖民者入侵，烧杀抢掠，更是一把火毁了圆明园，那座“万园之园”。有人就有疑问了，为什么英法联军只烧圆明园而不烧紫禁城呢，作为皇宫紫禁城应该更有价值吧？英法联军可不是没有脑子的，他们的所作所为又是有目的的，基于三个原因他们只烧圆明园而不是紫禁城。1、英、法两国政府都不希望清政府垮台，故联军尽量避免进攻紫禁城英方主张拆毁圆明园，法 ...

所谓点天灯，是老时候赌场里的一种说法，其实应该叫“点灯”，是一种赌博的技巧，意思是如果发现赌台上有人手气非常不好，就反着他押，他押大你就押小，他押闲你就押庄，赌的不是自己的运气而是他人的霉气，这个手气不好的人，就是你的“灯”。有些人天生运气差，逢赌必输，还会专门被人请去“点灯”，小输搏大利。满清的时候，在江南豪客玩的圈子里，因为玩的数目巨大而且没有 ...

在古代，由于医学理论不健全，人们针对“失忆”的认识仍然是局限于某种不科学的说法上，对失忆情况多解释为三魂七魄不健全所致，即为华佗所说的“离魂症”。这种称呼，在近年的小说、影视剧中频繁出现。离魂症释义—两魂六魄游离体外有记载说，人有三魂七魄，得离魂症的人两魂六魄游离体外。得离魂症的人夜晚行事，和普通人没有两样，但是白天自己做过的事，连自己都不知道。这 ...

古往今来，那些站在权力巅峰的女性就如傲立雪中的红梅，既是那一片白里最夺目的红，也饱受着世人最多的非议。但与非议相比，最让她们痛苦的，还是她们无法像男性帝王那样，同时坐拥“江山”和“美人”，每当她们向心中的王座更进一步，就离自己渴望的爱情越远一步。但有一人例外，她就是评书《杨家将》中的辽国首脑——萧太后。她的情人，也是《杨家将》里的重要人物：辽国大将 ...

《清平乐》里有这样一件事情：宋仁宗此前误信江湖传言，以为曹皇后面貌甚丑，所以在新婚之夜，没有尽到一个夫君的礼仪和义务。而曹丹姝对此也耿耿于怀，尽管宋仁宗在得知真相之后有意亲近，但曹丹姝总是拒人于千里之外，一来二去之后，宋仁宗与曹丹姝两个人，从夫妻变成了哥们。尽管感情融洽、三观一致，但是两个人的爱情，始终没有什么进展。如此的剧情走向，显然谈不上有什么 ...

“有些人喜欢犹太人，有些人不喜欢犹太人。但凡有思想的人都不会否认这样一个事实：犹太民族毫无疑问是世界上最强大、最卓越的民族。”英国前首相温斯顿·丘吉尔曾这样评价犹太人。犹太人到底有多么强大、多么卓越呢？有这样一种说法，说6位犹太人改变了人类的发展历程：“第一位是摩西，他说一切都是律法；第二位是耶稣，他说一切都是苦难；第三位是马克思，他说一切都是资本 ...