崇德天皇（1119年7月7日-1164年9月14日），名显仁，日本第75代天皇（在位1123-1141），鸟羽天皇宗仁长子，后白河天皇雅仁同母兄，母亲为藤原公实女中宫璋子（待贤门院）。古书《古事谈》认为崇德天皇实际为白河法皇与待贤门院之子，存疑。日本古代四大怨灵崇德天皇介绍崇德天皇即位时，其曾祖父白河法皇健在，其父鸟羽天皇对禅让一事极为不满，故白河法皇驾崩后，鸟羽天皇立即 ...

日本自有历史以来一直到现在唯一的一次公然反叛在京都的天皇朝廷自立皇号者惟独一人，那就是平安中期之后在关东掀起战火的平将门。同时也是古日本四大怨灵之二。位于大手町的平将门首冢日本四大怨灵之二平将门平将门（？—940年3月25日），是日本平安时代中期关东豪族、武将。桓武天皇的五代孙，镇守府将军平良持之子。又名相马小次郎。早年投于朝廷权臣藤原忠平门下。约在930 ...

死后世界长怎样？甚至灵魂、天堂、地狱是否存在都还是未解之谜，但能确定的是，死后美丑等价值观就再也不存在。宗教帮助人们面对生死问题，日本佛教画中不乏残酷的地狱图，也有详细的尸体自然腐败过程，称之为「九相」，源自中国的「九想」，两者之间顺序有所差异，但内容大致上相同。日本九相图是什么日本古画《九相图》详细记录人类死亡后的9个阶段隋朝智顗禅师释义，名为「 ...

菅原道真死后因后来发生的清凉殿落雷事件，被尊为“雷神”、“文化神”。著有《类聚国史》、《菅原之草》、《新撰万叶集》和《日本三代实录》等。菅原道真为什么是日本三大怨灵菅原道真（845年8月1日－903年3月26日），出生于承和12年阴历6月25日（845年8月1日），卒于延喜3年阴历2月25日（903年3月26日）。菅原道真是日本平安时代的学者、诗人、政治家。长于汉诗、被日本人尊 ...

到年底了不少公司已经开始发起年终奖了，其实在古代的时候就已经有年终奖了但是不是直接发钱，古时候的年终奖是比较特别的。支付宝蚂蚁庄园1月8日问题：在古时候古代管员也有“年终奖”清朝皇帝一般会赏赐。带来相关介绍。古代官员年终奖是什么清朝会给官员装有金银的荷包古代年终奖都发什么朝廷有别于公司，公司怕职工换工作，朝廷却不害怕官员离职，终究工作不一样，在朝廷工 ...

南北朝之后，杨坚建立隋朝，终于结束一直混乱南北朝时期，也印证天下分久必合这句话，隋朝开国皇帝杨坚把朝政管理的非常好，百姓过的也很富裕，杨坚的死是很多人意想不到，有很多人说是他的儿子杀，杨广杀夫是真的吗？大家和小编一起来看一下吧。野史的记载在仁寿四年七月，文帝病危时，太子杨广写信向杨素询问文帝的病情，杨素回信给太子时，宫人却误送到文帝手中，文帝大怒。 ...

吴邪在破解密码的过程中，无意中被鸡冠蛇咬伤，心力交瘁之时吴邪在地上写下一串数字，而那串数字便是最终的密码，只是当时的吴邪不清楚，而他身边的小花却将数字记下来，还告诉他裘德考公司的注册信息就是这串数字。有很多人说吴邪能够写下这串数字，其实是汪臧海的潜藏记忆，这也是费洛蒙第一次出现，在《沙海》中大家看到很多关于费洛蒙的解释，吴邪和黎簇都是能够读懂费洛蒙 ...

想要进去入张家古楼，就必须到四姑娘山寻找密码钥匙。于是才有了后来霍仙姑夹喇嘛，两队人马分别出发，吴邪和小花去四姑娘山拿密码，霍仙姑和小哥、胖子去巴乃张家古楼等密码到手，进入古楼。而且霍仙姑集齐了13张古楼“样式雷”的图纸。四姑娘山四川四姑娘山，就是当年老九门集体参与史上最大盗墓活动的地方，目的也是找到进入张家古楼的钥匙。在四姑娘山他们找到了大量的鲁黄 ...

张家古楼到底隐藏着什么秘密？让这么多人不惜付出惨重代价，也要进入古楼。电视剧《终极笔记》中提到了，里面有关于“长生的秘密”。1960年之前，张大佛爷及其领导人想要得到这个秘密。于是有了“全国寻找张起灵计划”，目的就是找到张家族长，获取秘密。不过，真正的族长没有找到，但是找到了很多同名同姓的人，经过一系列的测试，最终留下了曾经是特务的“张起灵”（巴乃塌肩 ...

红绣鞋，旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。最早由锦衣卫所使用，通常导致受刑人双足残废。清·俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小说，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”红绣鞋，听名字十分美艳，好似 ...

炮烙亦称炮格，中国古代酷刑，殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”“炊炭其下，使罪人步其上”。《列女传》释日：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。炮烙之刑在明代神妖小说《封神演义》中，被作者改为“苏妲己”所创（实为九尾狐狸精上身）。在传说中，炮 ...

弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”弃市为死刑的一种，自商周时即有。弃市作为对犯罪者的刑罚手段，同其他刑罚手段一样，也是阶级社会的特有现象，但它肇端于原始社会，由原始社会的习惯演化而来。早在原始社会末期，当氏族公社成员严重违反氏族的利益或给全氏族造成重大损失时，氏族首领往往要召开氏族大会 ...

老虎凳是中国旧社会特有的一种刑具，通过对双腿和膝盖关节施加人体无法承受的压力以达到折磨、拷问受刑者的目的。追根溯源，在清代之前老虎凳可能已经出现了，但历史材料仅限于野史杂谈，尚不足以进行科学严谨的考证，可以确认的是清末时老虎凳、杠子、棒打之类的刑具为衙门普遍使用。朝廷镇压太平天国运动、白莲教、义和团等农民起义时，不乏以老虎凳、辣椒水、夹棍等酷刑残酷 ...

拶刑是古代对犯人施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚，故又称拶指（用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑），唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。拶刑所用的“拶”是夹犯人手指的刑罚，用拶子套入手指，再用力紧收，毕竟十指连心，而且古代女子的手对她们来说是非常重要的，所用这种刑罚对女性来说是很残酷的。后来这种拶指也演变成很多样式，从木制到铜制。 ...

杖杀，通“杖毙”，也作“棰杀”，活活将犯人打死，是一种用杖击处死罪犯的行刑方式。杖杀就是用杖打死。主要指用杖将对方打死，但是中国古代专门有此刑罚。其适用的范围、性质、特点等与唐德宗建中三年正式宣布废除大部分死罪的绞刑、斩刑之行刑方式而代之以重杖一顿处死以后的情况明显不同，加上诸多因素的影响，使杖杀在唐代表现的极为复杂。对唐德宗建中三年以前杖杀的目的 ...

“抽肠刑”顾名思义，就是将肠子从人体内抽出最后致其死亡，光是听听就觉得这个刑法够恐怖的了。此酷刑，不见于正史,而出自野记。众所周知在我国古代刑法还没有现代这么人性化的时候，灌铅刑、凌迟处死等等这种惨无人道的极刑相信大家都在不少的影视剧里看过，但今天要说的抽肠刑肯定也是因为过程太为血腥很多电视电影情节都不曾还原，光是听名字就感觉瑟瑟发抖了。抽肠刑酷刑 ...

和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的天下所共传之宝。春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。武王即位， ...

锯割，刑罚的一种，把人用铁锯活活锯死，中国十大酷刑之一。把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中就专门有锯割,把人锯开的酷刑。山西青龙寺大雄宝殿内的壁画是很闻名的，在宝殿的东侧室内墙上绘有一幅地狱图，画的是阴曹地府的鬼卒们正在对人施用种种严刑，有凌迟、炮烙、剖腹、挖心、上刀山、下油锅等等。其中还有另一种刑罚是锯人，画 ...

棍刑即木桩刑，这里要说的棍刑，不是用棍子打人，是拿根棍子，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言，正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。对于此刑，19世纪的《大百科全书》下了这样的：“行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。”根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开 ...

鸩毒：毒酒，毒害，谋害多所鸩毒。中国古代的毒药中，最有名的应该是“鸩”这种毒药，成语中的“饮鸩止渴”便是源自于此。常用于赐死情况，鸩毒大概算是酷刑之中比较人道的方式。用毒药致死人命是谋害人或惩罚人的重要手段，而常用的毒杀手段是鸩毒。鸩毒是满清十大酷刑之一，常用于赐死情况。这种刑法常用与达官贵人或身份尊贵之人，也是满清十大酷刑中比较人道的一种。鸩是一 ...