扬州八怪里有两位最有名的书画家，一个叫郑板桥，一个叫李鳝，两个人都是兴化人，常在一起写呀画的。有一次，李鳝和郑板桥到镇江，金山大和尚听说李鳝到了，随即派小和尚送去一份金字请帖。李鳝接到请帖，望望坐在身旁的郑板桥，笑嘻嘻地说:你老说你名气大，你看我一到镇江人家就来请我了，怎么样?明天，你就看我一个人去吃素菜！”郑板桥看看李鳝两眼笑成一条缝，一脸得意的样 ...

斩仙飞刀，是明代神妖小说《封神演义》里的法宝之一，全名“封神斩将飞刀”，由陆压道人所炼，杀敌时由红葫芦放出，曾相助武王伐纣，陆压使用了三次之后，在临走前将此宝秘传授赠于姜子牙作为后用；为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次，分别斩杀了白礼、余元、邱引、袁洪、妲己。第一次出场破十绝阵之“烈焰阵”，斩杀白礼天君陆压进阵，见空中火、地中火、三昧火，叁火将陆 ...

戊己杏黄旗是上古人皇所设之旗，是《封神演义》里仅次于天地玄黄玲珑塔的防御第二法宝。戊己杏黄旗与素色云界旗（主西方）、离地焰光旗（主南方）、青莲宝色旗（主东方）、真武皂雕旗（主北方）并称为天地四方旗。相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，为阐教教主元始天尊之宝物。旗长一尺七寸，旗色玄黄。鸿钧老祖分宝时，将此旗赐予元始天尊。此宝威力无穷，以此护体：诸邪避退、 ...

姜子牙，又称“姜尚”，“姜太公”，别号飞熊先生，是古典神魔小说《封神演义》中的主角。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神。元始天尊在《封神演义》原著中是鸿钧老祖座下的三大弟子之一，三友之中排名第二位，，住于万山之祖“昆仑山”的麒麟崖之上，道场的宫邸名曰“玉虚宫”。地位崇高至极大上的先天圣人之祖，同时 ...

打神鞭，是明代神妖小说《封神演义》中的阐教至宝之一，形状为木鞭状。此鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神，封神过后元始天尊欲将打神鞭收回，但念其有功故而不收。第三十八回章节；四圣西岐会子牙（节选）元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道 ...

姜子牙位列百神首位，虽然没有被封神，但是地位确很高，关于姜子牙的法力，在封神榜演义里有各种版本，有种说法是法力无边。还有种说法是没有法力，但是智力无双。不过纵观封神演义，姜子牙的武功应该是排不上号的，地位很高不假，手持一节神鞭，可以鞭打诸神，让神仙都退避三舍，但是他在元始天尊的手下待的时间只有几十年罢了，和他的那些师兄动辄几千年的没法比。所以说单论 ...

申公豹与姜子牙是师兄弟，他们都是元始天尊的弟子。但是，他们二人却是死对头。为了阻拦姜子牙东征伐纣，申公豹到三山五岳去请人对付姜子牙！不仅跟姜子牙做对，申公豹甚至还想杀了姜子牙！申公豹与姜子牙一同在昆仑山修道四十年，难道这四十年的感情就如此的淡漠吗？那么申公豹为何会与姜子牙反目成仇，以至于处处更他做对呢？导致申公豹与姜子牙反目成仇的原因有以下几方面： ...

哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一，是姜子牙座下开路先锋大将。在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是阐教的镇教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡，母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面跳出一个手戴金镯、肚缠红绫的男婴，生来就自带两大仙家法宝出世。天生神力,满地上 ...

圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么要把12月25日定为圣诞节呢?这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。圣诞树据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节 ...

我国各地农村人总是把立春叫打春，而打春这天，乡人又有一个习俗，就是在立春时刻，不论大人、小孩都要啃吃几口萝卜，这习俗叫啃春。要说这啃春习俗的来历，还有个神奇的传说。传说，远古的时候，人们在狩猎的同时，开始搞点农业，那时候三皇五帝也都把种粮列为万行之本。乡人呢，更是以种粮为天职。所以，不论三皇五帝，还是乡人百姓，对一岁之首的春，更是心里十分重视。那时 ...

中国民间传说中，包拯成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、 ...

寿星——在民间一般被称作老寿星或者叫南极仙翁。他的传统形象，也就是我们常见的那种就是：一位慈眉善目、鹤发童颜的长者，右手拄着寿杖，左手托着一只大寿桃，身边再配以梅花鹿、仙鹤、蝙蝠、或者一个可爱的童子等，就组成了我们平时常见的那种寿星图案了。寿星一词，最早见于成书在秦汉时期的《尔雅.释天》，书中是这样记载的：寿星，角、亢也！角宿是二十八星宿中东方苍龙 ...

四川眉山市彭山镇，《华阳国志》记载是彭祖的故乡。对彭山人来说天上的寿星就是人间的彭祖，因为他保持着最高长寿纪录——767岁。这种说法来自东晋葛洪的道教著作《神仙传》。767岁的高龄自然是不可信的，但历史上彭祖似乎确有其人。《史记·楚世家》记载了他的显赫出身，他是五帝之一颛顼的孙子。算起来从夏朝至商朝统共活了近800岁。而有关他的长寿故事早在秦汉以前就已流传 ...

福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。并非是传说的南极长生大帝。寿星即老人星，西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与2017年大不相 ...

雷公的信仰至迟始于汉代,最初是一个带神性的大力士,也有说是星神的．后来民间所流传的雷公,大多为兽形或半兽形,较普遍的说法是像猴,如《西游记》中的孙悟空就常被人称为雷公脸．人们陆续给雷公加上了许多社会职能,认为他能代天执行刑罚,击杀有罪过的人,还认为他有辨别善恶的能力,希望他能主持人间正义。所以在中国民间,雷公并不是一个可怕的形象。古代人们对打雷这种自然现象不 ...

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。先秦两汉西周金文即有“王母”的记载。《管子·轻重己》：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天 ...

数千年来，在我国古代的民间传说中，人们习惯把夏朝先祖大禹塑造为神灵。认为他神通广大，擒龙斩妖，战胜了滔天洪水。人们对于大禹治水的三大神器——开山斧、定海神针和河图兴趣盎然，对其原型一直众说纷纭。结合历史学和考古学知识，大禹治水的三大神器或曾经真实存在，只不过和您想象的有一定差距。它并不是法力无边的神器，而是夏朝以前很常见的物品。首先是开山斧。在民间 ...

人类文明之初，发生了一场大洪水，给人类祖先留下了深刻的记忆。据说世界各地关于大洪水的传说超过六百个，其中最著名的当然是西方《圣经》中有关挪亚方舟的记载。不过，挪亚建造方舟，是消极地逃避洪水，而我国传说中的鲧、禹父子两代治水的故事，则是同洪水积极抗争的壮举。在帝尧的时候，大地上突然发生了一场巨大的洪水——据说是水神共工干的“好事”。洪水泛滥，人们只能 ...

娥皇女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害 ...

大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是中国古代最有名的治水英雄。当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各 ...