首先，商朝与周朝，与其是朝代的交替，不如说是文明的冲突。我们这片土地对历史的传承，合法性的延续非常重视，几千年来一直延续着天命轮替，文明万世一体的核心价值观。对商的描述与其说是对历史的褒贬，不如说是对历史的重构，今天的中国历史更多的是周文明的延续。须知，即使是文明早熟的中国，商周时期也有很强的部落时代遗留，周与商是朝代，更是部族，周处西，由西羌演化 ...

在中国古代，统治者一都称自己为“真命天子”，顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。以此来强调说明自己的正统身份。但，天子虽为九五至尊，但仍是上天的儿子。而在远古时三皇五帝时期，那时的人间统治者为“人皇”，乃是九九至尊，与昊天上帝为兄弟关系。人皇的地位《周易·系辞》中说道“天一、地二、人三”。可见天地人，是并列关系。不仅如此，旧时 ...

说起大一统的朝代，很多人第一个想到就是秦朝，在我们很多教材科上，也都将秦朝称为“中国历史上第一个多民族的统一王朝”。然而，秦始皇统一的六国都是基于周朝分封出来的。《吕氏春秋》记载“周之所封四百余，服国八百余。”译为秦朝之前的全天下大概有1200个诸侯国，四百个是周朝分封的，八百个商朝遗留下来，并且都向周朝称臣。甚至在周朝之前，中国已经有了王朝的概念。据 ...

华夏历史上下五千年，在浩瀚的时间长河中有数不清的王朝交替，道不尽的兴衰荣辱，而这就是迷人的历史。在所有的统治者思想中，肯定是想着自己所建立的朝代能够一直传承下去，然而还有一句话叫做“穷不过三代，富不过三代”，即便你是一国之君，有着全天下的财富，但是你的后代总是能想着法的给你把家底败光。王朝也是如此，内忧外患之下，在短短几百年的时间，就足以使一个当初 ...

周人的祖先是黄帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。周人早期居于陕西武功一带，到公刘时，周部落则已迁居于豳。由耕牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不迁徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农 ...

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。下面小编就给大家介绍一下周朝的科技成就吧！青铜艺术周朝是中国历史上青铜器鼎盛时代，青铜器时代包括夏、商、周三朝，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代的礼仪中使用的， ...

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。绘画周朝文献记载是颇为丰富的，特别是壁画。从成书于战国时期的《山海经》、楚国的诗人屈原《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今。只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画。透过庞大复杂的青 ...

国野之制在商代情形一般难以确定。西周国野之制最为典形，到春秋时期国野之制开始瓦解，到战国则普遍为郡县。周初周公东征和武装殖民。周朝是由位于岐、渭至河洛之间的“小邦周”发展而来。成功取代“大邦殷”而有天下之之后，但势力并不能有效控制商朝所有的领土。原商朝大部分地区，其民众与周人无论文化还是其他方面，都很不相同。为了进一步稳固控制东方之土，周公东征，摧 ...

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代37王，享国共计790年。周朝分为西周（前1046－前771年）和东周（前770年－前256年）两个时期。周朝由周武王姬发创建，定都镐京（今陕西西安）。周成王时营建（或曰迁都、相宅）成周（今河南洛阳），并在此举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。其后周穆王又筑宫南郑，其后周懿王又 ...

周文王姬昌时期，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。姬昌崩逝后，其子姬发继位，史称周武王。姬发对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军师，并用弟弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，壮大力量。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。为便于进攻商都朝歌，周武王在 ...

按照周制，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸 ...

洛邑，是周朝都城洛阳的古称，“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”。周公营洛邑，因为在于土中，诸侯蕃屏四方，故将洛邑立为京师。是当时世界最大城市之一。《尚书》称“土中”、“洛师”、“洛邑”、“新邑洛”、“东国洛”。何尊铭文称“成周”、“中国”、“王城”等。洛邑瀍水两岸分布有周朝成周城和王城两座都城。洛邑为周武王定鼎中原之地，周成王“宅兹中国”之处。周武王 ...

西周时期，周幽王烽火戏诸侯，又因王位继承权问题引起申侯、犬戎等反叛，都城镐京被攻破，西周灭亡。周平王继位后于公元前770年迁都洛阳，史称东周。其实，在西周时期，周王朝为控制东方，已经开始在洛阳营建都城，作为陪都，称成周、洛邑。洛阳东周城遗址为东周时代都城遗址。史称王城。位于河南省洛阳市涧、洛两河的交汇处。史书记载自周平王东迁至周景王止，以王城为国都凡 ...

商汤建都西亳（bó）城，在今河南偃师城西十公里处（二里头遗址东北约6公里），即偃师商城遗址。史载商王盘庚迁殷（安阳）前曾“从先王居”定都西亳，之后200多年均以此为都。历史上商汤的都城西毫究竟在哪里？向来是一个聚讼纷纭的问题。孔子的《尚书·序》说“汤始居亳”，《尚书·立政》篇提到“三亳”，唐代孔颖达在《尚书正义》中引晋代皇甫谧的《帝王世纪》说：“蒙的此 ...

夏朝从第三任君主太康开始，仲康、帝桀皆以斟鄩（zhēnxún）为都。斟鄩在今河南洛阳偃师的二里头村，很多考古学家认为，二里头遗址是夏斟鄩所在地，为夏代中晚期都城遗址。夏代是中国历史上第一个有明确世系的王朝。自夏启开国至夏桀亡国，共传十三世十六王，历时五百年左右。据文献记载，夏代人的活动范围主要在今中国河南省境内的嵩山周围至河洛一带。有不少古籍记载着夏代 ...

周朝是中国历史上文化制度建设较为完整的一个时期，以礼仪、宗法为标志的社会规范在此时初见端倪，而婚姻制度的逐步完善也为后世的发展奠定了一些原则。西周春秋的贵族，上自周天子、诸侯，下到一般贵族，普遍实行一夫一妻多妾婚姻，《诗·大雅·思齐》说周文王之妻“大姒徽音，则百斯男。”《诗·毛传》认为“大姒十子，众妾则宜百子也。”若按一女生十男孩计算，周文王至少有 ...

西周礼，在西周用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非，是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“ ...

最开始的时候，周王朝建立的这一个小国家，国土面积非常的小，甚至连一个小小的鲁国都比不上。可是周王朝终究是一个非常大的盛世王朝，而在这样一个盛世王朝之下，国土面积小，就必然注定了这个王朝活不长久，或者说它的四周敌人必然不会允许周王朝的存在。其实这个时候周武王也是非常无奈，毕竟自己千辛万苦才建立了这样的一个小朝廷，可是朝廷还没有建立完毕，就面临着敌方的 ...

其实每个国家或者地区的文化发展都是需要保存和一定延续，如果出现过一定的断接时间，那么可能会对后世的影响以及研究探索带来许多的问题以及造成不可预知的后果!中国的礼乐文化起源于上古时代。礼，源自祭奠天神特定的行为准则;乐，源自上古人们内心情感的表达。为何会出现礼崩乐坏这种我们现在常常讨论的历史问题呢？西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼 ...

从一定意义上说，对中国生态环境变迁史进行较为深入系统的研究也是从对商代历史的研究开始的。那么商朝的生态环境是怎么样的呢？殷代河南实为产象之区早在1914年，罗振玉即在《殷墟书契考释》中指出：“象为南越大兽，此后世事。古代则黄河南北亦有之。为字从手牵象，则象为寻常服御之物。今殷墟遗物，有镂象牙礼器，又有象齿，甚多，卜用之骨，有绝大者，殆亦象骨，又卜辞卜田 ...