仙鹤街位于秦淮河新桥西北端，南起集庆路，北至仙鹤桥，仙鹤街的由来还与云锦有关。为了纪念云锦娘娘，人们就把张永住的这条街取名“仙鹤街”。相传，古南京城内西边有一间孤零零的小草房，里面住着一位替财主干活的老艺人，他的名字叫张永。每天公鸡叫头遍张永就开始下机坑织锦，一直要忙到半夜三更才停手。一年下来，汗水淌干了，眼泪流尽了，织出来的云锦放开来好像长河一样 ...

蚕神是中国民间百姓信奉的一个掌管天下养蚕桑的神明,在古代百姓一般叫做蚕花娘娘、蚕丝仙姑等。因为在中国古代,蚕桑的发展有很高的地位,因此民间百姓对蚕神有着很高的敬意。那么蚕神姑娘是谁？关于蚕神姑娘的传说是怎样的？蚕神的相关传说在很久很久以前，有一户人家里只有父女两人。女儿不仅漂亮还非常的聪明。突然那有一天，父亲有事要到远方去，留下女儿和一匹白马。接下来 ...

相传远古时候，中条山的北面是一片桑林，林边座落着一个村庄。每当太阳出山，桑林的阴影遮着村庄，人们便叫它西阴。西阴村里住着一位姑娘，名叫嫘祖，长得很好看。嫘祖的妈妈早年病亡，爹爹是皇帝手下的一员大将，常年出征在外，家里只剩下她和一匹心爱的小白马。嫘祖常常想念爹爹。每逢过年过节，她都要抚摸着小白马诉说忧愁。这年中秋节的晚上，邻家传来团圆的笑声，嫘祖鼻子 ...

舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。相传很久以前，潭里有一条白龙。每当干旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉 ...

龙王输棋是中国民间传说故事。东海有一个偶著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。孤岛荒礁，根本成不了渔场。到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。他白天讲 ...

三戏海龙王是中国民间的一个传说故事，主人公鲁达以聪明机智，化不利为有利。是一个十足的讽刺笑话。东海洋上有个岛，岛上有个村庄叫鲁家村。很早以前，这个村子里住着十几户姓鲁的庄稼人。他们种着一些依海傍山的碗头地，在海里捉些沙蟹鱼虾，勉强过着日子。岛上天旱少雨，人们只好杀猪宰羊，到村外的龙王庙去求雨。倘若龙王高兴，赐一点雨水，种田人方能得到一点好收成。这样 ...

嫘祖是中国远古时代的帝王黄帝的妻子。她的勤劳、贤惠，不仅操持家务，还帮助黄帝处理国家大事，而其最大的功劳就是教会了老百姓养蚕、治丝。相传，在嫘祖养蚕、治丝以前，人们穿的都是用紵麻织成的衣服。这种衣服又硬又重，颜色也不鲜艳。黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠 ...

东海龙王敖广在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王排第一也就理所应当的了，龙是中国古代神话的四灵之一。很久很久以前，玉皇大帝派敖广治理东海，派妙庄王治理东京。那时的东海只有现在的一半大，靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫，东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将已多得不计其数，偌大的东海即显得十分拥挤。敖广早想扩展地盘，无奈北有北海，南有南海 ...

相传很早以前，有个叫孙正吉的人，自幼饱读诗书，二十出头就考取了举人，后来又中了进士。曾任知县、通判、知州、巡抚，因为官清正、明察秋毫而备受百姓爱戴。可是，孙正吉却有一块心病——自从二十一岁娶妻吴氏，十年未育下一男半女。这年，孙正吉在南平知州通判任上，妻子忽然有了身孕。消息传开后，人们都为孙正吉感到高兴。初冬的一天，傍晚时分，天空响起一阵惊雷，吴氏生 ...

龙伯钓鳌是古代中国神话传说之一。原来啊在渤海东面，不知几亿万里的地方，有一个巨大的沟壑，名叫“归墟”。归墟深不可测，是一个个巨大的无底洞。大地上，四方八面的流水全都流入归墟;天空中，银河以及其它星河的流水，也全都汇入归墟。不知过了几千万年，归墟变成一个巨大的海洋。它的海水无边无涯，百川汇流不再使海水增加，千年干旱也不能让海水减少。那归墟的海面上漂浮 ...

吴刚伐桂，是古代中国神话传说之一。相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合。天帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。吴刚伐桂神话故事一传在月亮上有一棵高500丈的月桂树。汉朝的时候有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂，并说：“如果你可砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起 ...

关于钟无艳流传一个说法“有事钟无艳，无事夏迎春”，其实历来并没有这个说法。夏迎春是当代人随便虚构戏说的，这个说法也并不流传。战国时期齐宣王整日游手好闲，不理国事，齐国处于一种内忧外患的状态而不知。就在此时，一名名叫钟离春的女子挺身而出，后因其字无盐，又相貌丑陋，被世人叫做“无艳。”《列女传·辩通传·齐钟离春》记载：其为人极丑无双，臼头，深目，长壮， ...

在我国的古代传说中，神仙非常多，他们有男有女，俨然构成了另外一个世界，即神话世界。在神话世界中，神仙们职责分明，各有各的管辖范围。今天我们就来说一说大家不甚熟悉的“司厕女神”。“司厕女神”即“厕神”，顾名思义就是掌管天下茅厕的一类神，然而她们的真正职责并不是掌管人家厕所，而多是代卜人事的吉凶。“厕神”有一个共同的特点，即她们都是遭遇不幸而惨死的女子 ...

关于西湖的传说也有很多，如新白娘子传奇，这个故事就是发生在杭州西湖那儿的。是关于西湖的传说——“石香炉”。有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神 ...

嫫母是中国古代传说中黄帝的次妃，虽然面貌丑陋但却性情温柔。相传，人类使用的第一面镜子就是嫫母制作的。那时，宫里人经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长得丑，不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面，整天只知道在黄帝身边干活。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随彤鱼氏一起上山去了。嫫母力气大，挖石板比别的女人 ...

马头琴传说是关于一个草原上的传说故事。看着这名字，想必马头琴改是个很美丽的传说了，但是这头琴的传说主要讲述的是怎样的一则故事，主人公有什么样的性格，以及和他有关系的身边人都是怎样的人，接着往下看关于马头琴的传说。在察哈尔草原上,小牧童苏和与奶奶相依为命。祖孙俩靠二十多只羊过日子。苏和一边放羊,一边歌唱,悠扬的歌声常常让牧民听得出神,忘了手中的活儿。一天 ...

中国关于火的神话也很多，如火神是民间俗神信仰中的神祗之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗;是大神叫伏羲给了人们火种;祝融发明了钻木取火等等，在古希腊也有关于火神的传说。今天要看的是委内瑞拉神话：火种。这也是关于火的神话，看看和中国关于火神的传说有什么不同之处。从前，只有依瓦—维利一人拥有火种。他小心谨慎地把火种藏在舌头底下。依瓦—维利是个非常吝啬的人， ...

妖仙，是妖精和神仙的组合体，是即有妖的美艳又有仙的清纯，如果不知道妖仙是怎样的一个存在哪可以参照聊斋。而看过聊斋的人都知道聊斋里面出美女，更出妖精。什么狐仙、画皮各个皆美艳绝伦，真真是给人以无限的遐想。十大妖仙之一狐仙狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” ...

曹主娘娘始称虞夫人。是英州麻寨虞湾村人。生于唐咸通二年，死于乾符六年，死时年仅19岁。家中父母早亡，有兄长一人，从小受兄长的严格教育，为人善良，乐于助人，性格刚强，好打抱不平，精通十八般武艺，有大丈夫气概。唐乾符六年（公元879年）三月，黄巢军攻破广州，拥兵五十万人，驻兵数月，于当年闰十月自广州北上经英州、连州上桂林集结誓师北伐。黄巢军北上主要行经英州 ...

曹娥投江寻父的民间传说，在江南民间可谓家喻户晓。晚清著名画家吴友如(?-约1893年)所绘《二十四孝图》和《后二十四孝图说》里，都收有《曹娥投江寻父尸图》。在二十世纪二三十年代的思想界和文坛上，曹娥投江寻父尸的本事就存在争议，曹娥投江寻父尸图的争议就更大了。曹娥是一名渔夫的女儿，他们生活在上虞古舜江西岸，在这个小渔村里他们妇女两人很愉快幸福生活着。曹娥在十 ...