平等王，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地狱、阿毗脂大地狱、阿鼻焦热地狱、阿鼻大城。阿鼻大地狱广、深两万由旬，也就是九百亿平方公里（即九千个中国领土范围）。密设铁网之内，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发 ...

都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大地狱。此地狱宽长八千里（五百由旬）。都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。罪因及惩罚都市王掌管大海之底，正西方沃燋石下的大热恼大地狱（热恼闷锅地狱），宽广八千里（500由旬） ...

泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。魏晋以来，道教传说人死以后，魂 ...

卞城王，其掌理大海之底，是正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。其宽广八千里（五百由旬），四周另设十六小地狱。是道教的词语。卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。十六小 ...

阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。《问地狱经》的记载称阎罗王生前是毗沙国的国王（民间传说为包拯）。原型为印度神 ...

仵官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。如是经无量百千年中业方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。腰斩狱生前 ...

宋帝王余，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。宋帝王掌管的地狱纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第三殿的就是宋帝王。司掌宋帝王掌管黑绳大地狱，下设十六小地狱。分别是：一名咸卤小地狱；二名麻缳枷纽小地狱；三名穿肋小地狱；四名铜铁刮脸小地狱；五名刮脂小地狱；六名钳挤心肝小地狱；七名挖眼小地狱；八名铲皮小地狱； ...

楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。十殿阎王，指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第二殿的就是楚江王。人物设定楚江王历主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。楚江王掌管的地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱。司掌楚江王 ...

秦广王，十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王之首，为主管第一殿。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台 ...

十殿阎王真实之姓名：十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王【蒋子文】、二殿楚江王【厉温】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【吕岱】、五殿阎罗王【包拯】、六殿卞城王【毕元宾】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黄中庸】、九殿平等王【陆游】、十殿转轮王【薛礼】。因分居地府十殿，故名。道教、民间、释教、民间 ...

阎王是梵阎罗天子，或称阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。意译为缚，缚有罪之人也。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。一殿秦广王秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女 ...

白族的三道茶当初只是长辈对晚辈求学、学艺、经商，以及新女婿上门时的一种礼俗。它的形成，还伴随着一个富有哲理的传说。白族三道茶，白族称它为“绍道兆”。这是一种宾主抒发感情，祝愿美好，并富于戏剧色彩的饮茶方式。喝三道茶，当初只是白族用来作为求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿。应用范围已日益扩大，成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。在很久以前， ...

白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花；帽顶的洁白是苍山雪；弯弯的造型是洱海月。关于风花雪月都有各自的传说，说法不一，仅提出其中一种。风花雪月简介下关位于苍山和哀牢山之间的山谷出口处，是风口，所以下关风终年不停，且因为独特的地理地势，吹进下关风会产生了一些奇展示的 ...

耍海会又叫“捞尸会”，是云南洱海沿岸的白族人民在每年农历八月八日都要举办一次传统的耍海盛会。“捞尸会”这一名称则是和它的传说故事有关。关于此会，民间有三个传说故事：一是大理、下关一带则相传为纪念打捞南诏时期除蟒救民葬身海底的民族英雄段赤诚；二是从邓川到喜洲一带，相传为纪念打捞南诏时期投入猕苴河殉节的柏洁夫人；三是为了纪念洱海黄木龙战胜黑龙。传说一相 ...

海西海在大理洱源县牛街乡龙门坝，南海北坝，群山环抱，“四面为城”，明清时期是鹤庆府的八大名景之一。关于海西海还有个悲惨的故事。传说中海西海原先是一个深谷，四面无出口，谷底有个深深的落水洞，四面八方的溪水流淌到洞里就消失了。相传南山脚下住着一户人家、夫妻二人生有七个儿子，七个儿子都学到父亲当木匠的手艺、个个会砍树改板，做出木桶、木盆、木瓢、木勺等农具 ...

蝴蝶会流行于云南大理地区，每年农历四月十五日前后白族人们前往苍山去弄峰下蝴蝶泉边赏景奏乐，青年男女谈情说爱。关于蝴蝶会与蝴蝶泉还有美丽的传说故事。蝴蝶会的传说蝴蝶会的由来有一个美丽动人的传说。相传在苍山去弄峰下的羊角村，居住着一位如花似玉、心灵手巧的白族姑娘，名叫雯姑，在农历三月三朝山会上与英俊善良的青年猎人霞郎一见钟情，私订终身。后来，雯姑被白王 ...

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。词语释义不，表否定；周，周 ...

白族绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，起源于唐南诏时期。关于绕三灵的由来，有许多传说故事。传说一古代大理曾是一片汪洋大海，白族人居住在苍山，以打猎和放牧为业。每当他们猎到很多野兽便认为是“苍山神”的恩赐，因此就欢聚在山林间，烧起火堆，边吃边唱，绕着山林尽情歌舞玩乐，赞颂“苍山神”的伟大，并祈求今后的生计能继续丰收，是为“绕山林”的由来。传说二从 ...

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。历史故事南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国唐初的云南境内本有六个部 ...

作为地道的中华老字号，“王致和”声名远播。其腐乳产品独有的细、腻、松、软、香五大特点，深受消费者的喜爱。而其创始人王致和的故事也充满了戏剧性。王致和原本是安徽省宁国府太平县仙源的举人，清康熙八年（1669年）进京赶考落第，受盘缠所困，滞留京城。幼时曾在家做过豆腐的王致和为谋生计，做起了豆腐生意——在所住的北京前门外延寿寺街羊肉胡同“安徽会馆”内，用手推 ...